было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом,
прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет в чреве от Духа Святого.
Иосиф, не желая огласить Ее, принял жену свою и не знал Ее. Она родила Сына
Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус. (Матф.1,
ст.18,19,24,25)
Когда же Иисус родился в Вифлееме, пришли в
Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы
видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. (Матф.2, ст.1,2)
Услышав это, Ирод царь встревожился, ибо так
написано через пророка: произойдет Вождь, Который упасет народ Мой. (Матф.2, ст.3,6)
Ирод весьма разгневался и послал избить всех младенцев
в Вифлееме от двух лет и ниже. Тогда сбылось реченое через пророка: слышен плач
и рыдание и вопль великий. (Матф.2, ст.16-18)
Иосиф встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и
пошел в Египет. (Матф.2, ст.14)
По смерти же Ирода, он встал, взял Младенца и Матерь
Его и пошел в пределы Галилейские и, придя, поселился в городе, называемом
Назарет, да сбудется реченное через
пророков, что Он Назореем наречется. (Матф.2,
ст.19,21,23)
Кто б ни был горько удручен,
узнав, что суженая дева,
с кем был намедни обручен,
имеет тягостное чрево.
И по законам старины,
поведав всем от этом сраме,
вы без зазрения должны
побить оступницу камнями.
Мягкосердечный же Иосиф,
в свой дом Марию взял женой,
ни камня в спину ей не бросив,
ни попрекаючи виной.
Увы, случаются прорухи
на дев и даже на старух.
Но поползли в местечке слухи,
что здесь Святой вмешался Дух.
Что, не познав любви супруга,
она полнехоньким-полна,
хоть целина не знала плуга,
произрастают семена.
В конце положенного срока
родился славный карапуз.
Назвали первенца – Исус.
В Ерусалим пришел с востока
большой богатый караван.
« Видать, купцы из дальних стран, -
шептались праздные зеваки, -
небось – большие колдуны.
Гляди, на них какие знаки –
кометы, звёзды и луны».
А три степенных мудреца,
не разобрав свою поклажу,
уже прошли, минуя стражу,
в ворота царского дворца.
Их принял Ирод в тронном зале:
«Откуда к нам явились вы?
Где вы скитались, где бывали?»
«Мы, Божьей милостью, волхвы.
Весь тайный путь светил,
планет
расчислен нами до крупицы,
уже немало сотен лет
ведём небесные таблицы.
Недавно вспыхнула звезда,
необычайная по силе.
Мы разгадали без труда,
сие – знамение Мессии.
Явились, дальний путь торя,
сюда, влекомые идеей,
почтить рожденного царя,
что будет править Иудеей».
Внимая вещему волхву,
царь Ирод хмурился жестоко
и вспоминал слова пророка…
В то время как в простом хлеву
среди волов, коров и коз,
среди барашков и овечек
сопел в две дырки человечек,
еще Младенец, не Христос.
Царь Ирод, мать его ети,
едва послы дошли до холла,
дал повеленье извести
младенцев мужеского пола.
Была великая резня,
досталось бедным и богатым.
Уж поглумилась солдатня
в ту пору над электоратом.
Гласят страницы манускрипта,
их полистать - не лишний труд,
в пределах Нижнего Египта
искали беженцы приют.
Когда же срок пришел злодею
держать пред Господом ответ,
Семья подалась в Галилею,
точнее, в город Назарет.
В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне
Иудейской. Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса, а пищей его были
акриды и дикий мед. (Матф.3, ст.1,4)
Тогда Иерусалим и вся Иудея выходили к нему и
крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. (Матф.3, ст.5,6)
Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну
креститься от него. (Матф.3, ст.13)
Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для
искушения от диавола, и, постившись сорок дней и ночей, напоследок взалкал.
И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын
Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. (Матф.4,
ст. 1-3)
Опять берет Его диавол и показывает Ему все царства
мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. (Матф.4, ст.8,9)
Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана. (Матф.4, ст.10)
Тогда оставляет Его диавол. (Матф.4, ст.11)
В те дни все знали Иоанна,
ортодоксальный иудей
он в мутных водах Иордана
К нему народ валил толпáми,
он был для них авторитет,
но принесенными дарами
чурался истинный аскет.
Одет в подобие хламиды,
(небось, на мусорке нашел,)
он заедал свои акриды
лишь горьким медом диких пчел.
Я сам не пробовал акриду
и вам поведать не берусь
ни какова она по виду,
ни какова она на вкус.
В шалаш без окон, без дверей,
где тот влачил ночное бденье,
забрел однажды Назорей
принять от Господа Крещенье.
В глухую пустошь возведён,
подвержен голоду и зною,
Он, пропостившись сорок дён,
был искушаем сатаною.
«Вот Твой папаша правит небом,
не так уж это мудрено.
А ты бы камни сделал хлебом.
Слабо?! Вот то-то и оно!
Я не какой-нибудь бездельник,
когда банкую – ляжет в масть.
Что пожелаешь – кучу денег,
любую бабу, славу, власть –
Тебе представлю в лучшем виде.
Да не упрямься, как осёл!»
Исус ответствовал: «Изыди!»
И искуситель изошёл.
И ходил Иисус по всей Галилее, уча и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя
всякую болезнь в людях. (Матф.4, ст.23)
Иисус сказал: продай имение твое и раздай нищим; и
еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому
войти в Царствие Божие. (Матф.19, ст.19,24)
Тогда Иисус начал говорить народу
и ученикам своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи. Горе
вам, книжники и фарисеи, лицемеры. (Матф.23,
ст.1,2,13)
Тогда собрались первосвященники и книжники и
положили в совете взять Иисуса хитростью и убить. (Матф.26, ст.3,4)
Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот,
пошел к первосвященникам и сказал: Что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они
предложили ему тридцать сребряников. (Матф.26,
ст.14,15)
Когда же настал вечер, и, когда они ели, Он сказал:
истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. (Матф.26, ст.20,21)
И, взяв чашу, подал им и сказал: пейте из нее. (Матф.26, ст.27)
И Он ходил по Палестине.
В пыли проселочных дорог
мы различаем и поныне
следы Его усталых ног.
И исцеляя бесноватых,
и воскрешая мертвяков,
Он недолюбливал богатых,
предпочитая бедняков.
Учил: Скорей верблюд горбатый
пройдет в ушко иголки, но
тому, кто жадный и пузатый,
в раю гулять не суждено.
Толкуя кодекс Моисеев,
(народ же тёмен был и слеп),
у лицемерных фарисеев
Он отбивал насущный хлеб.
Держали книжники базар:
«Пора покончить со скитальцем.
Он с понтом – новый Суперстар,
мы тоже деланы не пальцем».
Когда пришла пора вечери,
то сердце сжалось от тоски,
опережая боль потери.
Он произнес: «Ученики,
примите этой чаши винной.
Не дале завтрашнего дня
один из вас предаст меня
за пару дюжин с половиной».
И пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой!
если возможно, да минует меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. (Матф.26, ст.39)
И вот Иуда, один из двенадцати пришел, и с ним
множество народа с мечами и кольями. (Матф.26,
ст.47)
И, тотчас подойдя к Иисусу, поцеловал Его. (Матф.26, ст.49)
Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли
Его. (Матф.26, ст.50)
Догорающей ночи
остывают угли.
Я молю Тебя, Отче,
пронеси, отдали
петушиной побудки
хриплый утренний крик.
Ты же добрый и чуткий
всемогущий старик.
Ты ведь можешь, Создатель,
упасти от креста.
Но подходит предатель
и целует в уста.
И до блеска надраен
Доживем, доиграем,
ибо воля Твоя.
и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату,
правителю. И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не
отвечал. (Матф.27, ст.2,12)
Сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам:
Варраву, или Иисуса, называемого Христом? Они сказали: Варраву. (Матф.27, ст.17,21)
Пилат взял воды и умыл руки перед народом, и сказал:
невиновен я в крови Праведника Сего. (Матф.27,
ст.24)
Тогда отпустил Варраву, а Иисуса, бив, предал на
распятие. (Матф.27, ст.26)
а около девятого часа возопил Иисус громким голосом:
Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? (Матф.27,
ст.46)
Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил
дух. (Матф.27, ст.50)
И привели Его к Пилату.
Он молча глянул на судью.
Пилат хотел Ему по блату
впаять условную статью.
Но местных жителей орава
к суду сбежалась. И они
голосовали: «Пусть
Варрава
к нам
выйдет! Этого – распни!
Его узреть желаем
муки!»
Не затевая лишний спор,
Пилат одобрил приговор
и принародно вымыл руки.
Весенним солнцем обожжен,
страдал и мучился Распятый,
и верил: будет воскрешен
Сын Божий праведный и святый.
Аминь.