ЛАМПИОН, лампиона, м.
(фр. lampion) (спец.). Фонарик из цветной бумаги или
стекла для иллюминации. (сл.
Ушакова)
ВЕРТОГРАД м. церк. сад, особ. плодовый; виноградник; вертоградный, садовый; вертоградарь м. садовник. (сл. Вл. Даля)
ЗАВЕТ. Союз Бога с человеком, вообще обозначаемый именем
религии христианская церковь в частности определяет как завет, т. е. договор.
Бог, по христианскому учению, дает человеку откровение, а также содействие
благодати; человек сознательно и свободно, в силу внутреннего влечения и
потребности в истине, усвояет Богооткровенное учение верою, посильным
разумением и осуществляет его в своей жизни, при помощи Божественной благодати.
Этот З. Бога с человеком получил начало еще в раю (Быт. II, 16 - 18), затем
яснее формулирован во времена последующих праотцев рода человеческого и
патриархов еврейского народа (Лев. XXVI,42; Исх. II, 24), а особенно во времена
Моисея, в Синайском законодательстве (Гал. IV, 24); но до времени И. Христа З.
Бога с человеком не содержал в себе полного откровения Божества человечеству.
Так называемый Ветхий Завет (2 Кор. III, 14) был тенью и прообразом
Богооткровения, данного в З. Новом (Лук. XXII, 20; 1 Кор. XI. 25, Евр.VIII, 7 -
8; IX, 4; XII, 24 и др.). Сообразно с этим древние еврейские священные книги
назыв. Ветхим Заветом, а книги церкви христианской, излагающие Богооткровениe в
лице и учении И. Христа, получили название Нового Завета. (энц.
Брокгауза и Эфрона)
РАНЕТ, ранета, м.
(фр.
rainette,
букв. древесная лягушка). Сорт яблок. Бумажный ранет. (сл. Ушакова)
ЧЕРТОГ м. палата, храмина,
хоромина, большой и пышный покой, великолепного убранства комната; чертоги,
дворец, палаты, внутренность богатого дома. Брачный чертог. Царский чертог,
стар. возвышенное место в Московском Успенском соборе, где венчались наши цари.
И возведет (митрополит) царя на чертожное место, на чертог, стар. (сл. Вл. Даля)
МИЗАНТРОП м. -пка ж. человеконенавистник, кто ненавидит людей вообще. -пичный, -пический, к мизантропии, ненависти к человечеству, относящийся. (сл. Вл. Даля)
ДЕКАДАНС (дэ), декаданса, мн. нет, м. (фр. de cadence) (книжн.). Упадок, культурный регресс. (сл. Ушакова)
ГОФЕР (Быт 6.14), название дерева (материала), из которого Ной построил ковчег. Значение слова не ясно (возможно, означает просто «смолистое дерево»). (Библейский словарь)
ПРИВАРОК, приварка,
мн. нет, м. (воен. и простореч.).
1. Довольствие в виде горячей, готовой для еды пищи.
2. Паёк, продукты для приготовления пищи. (сл. Ушакова)
ХЛЯБЬ, хляби, мн. в
том же знач., что ед., ж. (книжн.). Бездна, глубина. Хляби небесные разверзлись
(о сильном дожде; шутл.). (сл. Ушакова)
ЧАЧА – грузинская виноградная водка. Приготавливается на спирте из незрелого несортового винограда с гребнями. «Винный» аромат. Крепость 45% об. ( из книги «Приготовление спиртосодержащих напитков в домашних условиях»)
ГОРДЫНЯ, гордыни, мн. нет, ж. (книжн. устар.). Непомерная гордость (см. гордый во 2 знач.), высокомерие. Гордыней обуянный, обманывал я бога и царей. Пушкин. (сл. Ушакова)
ИНЦЕСТ (лат. incestum), то же, что кровосмешение - половая связь между ближайшими родственниками. (сл. иностр. слов)
ТИНЕЙДЖЕР (англ. teenager). Подросток переходного возраста от 13 до 19 лет. (сл. иностр. слов)
ПАССАЖ (аса), пассажа, м. (фр. passage, букв. проход). Неожиданное происшествие, странный оборот дела (разг., устар.). Ах, какой пассаж! Гоголь. Но тут произошел не совсем приятный, как говорится, пассаж. Тургенев. (сл. Ушакова)
ПРИДУРОК (тюремн. жаргон), осужденный, выполняющий
легкую хозяйственную работу. (сл. воровкого жаргона)
ХАЛДЕЙ, халдея, м.
Человек семитической народности, населявшей в древности Вавилонскую
низменность. Халдеи славились своей восточной образованностью, вследствие чего
в старину слово халдей стало синонимом звездочета, мага, прорицателя. (сл. Ушакова)
ХОЛОКОСТ (англ. holocaust от греч. holokaustos всесожжение, жертвоприношение), наиболее распространенный термин, обозначающий преследования и уничтожение евреев. (сл. иностр. слов)
КАГАЛ м. собрание
еврейских мирских старшин, род думы, правления; вся жидовская община, громада, мир; * шумная,
крикливая толпа. (сл.
Вл. Даля)
МАННА (библ.) - особого рода вещество, которым питались евреи в пустыне по выходе из Египта. Когда они, во время странствования, стали испытывать голод, то подняли ропот на Моисея. На следующее утро пустыня оказалась усыпанною каким-то белым крупитчатым веществом, которое было сладковато на вкус и питательно. Это и была М., которую Моисей велел собирать и делать из нее лепешки. С этого времени М. сделалась постоянным источником пропитания народа, до самого вступления его в Палестину. (энц. Брокгауза и Эфрона)
СКРИЖАЛЬ ж. дска, доска, плита с письменами. Скрижали
завета, заповеди. Даде Бог Моисею две скрижали свидения, скрижали каменны,
написаны перстом Божиим, Исх. (сл. Вл. Даля)
ФИЛИСТИМЛЯНЕ (егип. Pulasti, евр. Pelistim, ассир. Palastu, греч.библ. Fulistieim; классич. Palaistinoi Suroi.) - народ, давший свое имя Палестине.
Источники для знакомства с его историей скудны. Приходится довольствоваться
сведениями, почерпаемыми из ветхого Завета (книги Судей, Царств, Пророков),
египетских текстов (Рамсеса III), ассирийских летописей и классических
писателей (Юстин и др.). 0сев в плодородной равнине, в торговых приморских
городах, давно обогатившихся от арабской караванной торговли, Ф. пришли в
враждебное столкновение с евреями, занимавшими торговые пути и также
стремившимися к распространению на запад (Иис. Нав. XV, 45).время судей и
первых царей было эпохой кровопролитных войн двух народов. Самгар (Суд. III,
31) и особенно Самсон прославлены как народные герои евреев в этой борьбе. (энц. Брокгауза и Эфрона)
ЧРЕВО, чрева, ср. (церк.-книжн., поэт. устар.). Живот, брюхо. (еще) во чреве матери (книжн. ритор.) - еще не родившись на свет (во время беременности матери). (сл. Ушакова)
ВОЛХВЫ - особый класс
людей, пользовавшийся большим влиянием в древности. Это были
"мудрецы" или так называемые маги, мудрость и сила которых
заключалась в знании ими тайн, недоступных обыкновенным людям. Смотря по
степени культурного развития народа, его В. или мудрецы могли представлять
собою разные степени "мудрости" - от простого невежественного
знахарства до действительно научного знания. Родина В. -древний Восток.
В истории В. нельзя
не упомянуть о евангельском указании на то, что во время рождения Христа в
Иерусалим "пришли с востока В. и спрашивали, где родившийся царь
Иудейский" (Матф. II, 1 и 2). Что это были за люди. из какой страны и
какой религии - на это евангелист не дает никаких указаний. Но дальнейшее
заявление этих В., что они пришли в Иерусалим, потому что видели на Востоке
звезду родившегося царя иудейского, которому и прибыли поклониться (II, 2),
показывает, что они принадлежали к разряду тех восточных волхвов, которые
занимались астрономическими наблюдениями. Около времени Рождества Христова,
именно в 747 году по основании Рима на небе видимо было чрезвычайно редкое
сочетание планет Юпитера и Сатурна в созвездии Рыб. Оно не могло не обратить на
себя внимания всех, кто наблюдал за звездным небом и занимался астрономией, т.
е. именно халдейских волхвов. В следующем году к этому сочетанию присоединился
еще Марс, который еще более усилил необычайность всего явления. Волхвы,
поклонившись новорожденному Христу, найденному ими в Вифлееме, по свидетельству
евангелиста, "отошли в страну свою", возбудив тем крайнее раздражение
Ирода. О них сложился целый цикл легенд, в которых восточные мудрецы являются
уже не простыми волхвами, а царями, представителями трех рас человечества.
Позже предание знает даже самые имена их - Каспар, Мельхиор и Валтасар, и
подробно описывает самую их наружность. В восточных христианских сказаниях
волхвы получают еще более внешнего величия и блеска. Они прибыли в Иерусалим со
свитой в тысячу человек, оставив позади себя на левом берегу Евфрата отряд
войска в 7000 человек. По возвращении в свою страну (на отдаленнейшем Востоке,
у берегов океана) они предались созерцательной жизни и молитве, и когда
апостолы рассеялись для проповеди Евангелия по всему миру, то ап. Фома встретил
их в Парфии, где они приняли от него крещение и сами сделались проповедниками
новой веры. (энц.
Брокгауза и Эфрона)
МЕССИЯ, месия м. Помазанник; обещанный Ветхим Заветом
Искупитель, которого верующие дождались во Христе, а евреи еще ждут. (сл. Вл. Даля)
МЕССИЯ (с евр. Maшiax - помазанник, вследствие чего с греческого
это слово переводится словом Христос или Помазанный). По первоначальному своему
значению, М. называется всякий помазанный освященным елеем, например,
первосвященник и особенно царь. Впоследствии это слово стало означать
исключительно Христа Спасителя, к которому оно относится целым рядом мессианских
пророчеств, проходящих по всему Ветхому Завету и находящих себе завершение и
подтверждение в Новом Завете. Согласно этим пророчествам, М. должен был явиться
как избавитель человеческого рода. Он царь из дома Давидова - и это
представление повело к той национально-еврейской мечте, которая в лице М. видит
действительно царя завоевателя, долженствующего возвысить еврейское царство.
При этом совершенно упущена была другая сторона пророчеств, по которой М.
должен был явиться в уничижении и совершить искупление своими страданиями и
смертью. Вследствие такого национально-еврейского представления о М., особенно
развитого раввинством, пришедший М. не был признан народом и потерпел от него
крестную смерть, а народ по-прежнему продолжал жить ожиданием пришествия М. (энц. Брокгауза и Эфрона)
ЭЛЕКТОРАТ (лат. elector), –а, м., собир.
(книжн.). Избиратели, участвующие в выборах в государственные или другие
крупные общественные структуры. (сл. Ожегова) Иначе говоря - простой народ, быдло.
АСКЕТ, аскета, м. (от
греч.
asketes - упражняющийся, борец). В древности -
христианский отшельник, проводивший свою жизнь в строгом воздержании; подвижник
(церк. истор.). || перен. Человек в высшей степени воздержанный, ведущий
замкнутый образ жизни (книжн.). (сл. Ушакова)
ХЛАМИДА, хламиды, ж.
(греч. Chlamys).
1. У древних греков - прямоугольный плащ (истор.).
2. О несуразной, длинной одежде (разг. шутл.). Напялил на себя какую-то
хламиду. (сл.
Ушакова)
АКРИДА ж. церк. сарана, саранча; кобылка, кузнечик. (сл.
Вл. Даля)
КРЕЩЕНИЕ Господне -
один из важнейших моментов в земной жизни И. Христа. Когда настало время для
Его выступления на общественную деятельность, Он, имея около 30 лет от рода,
оставил уединенный Назарет и явился на берега Иордана, где К. совершал Иоанн
Предтеча или Креститель, введший этот обряд в знак очищения покаявшихся от
грехов. Христос был безгрешен, но Он принял К. для того, чтобы собственным
примером освятить обряд, который, благодаря Его искупительным заслугам,
впоследствии получил значение таинства и сделался не знаком только покаяния и
очищения, но и действительным очищением людей от первородного греха. "Кто
будет веровать и креститься, спасен будет" (Марк. XVI, 16). (энц. Брокгауза и Эфрона)
САТАНА
м. диавол или черт, бес, нечистый, злой дух, шайтан. Сатанин, что лично его;
-нский, к нему относящ. Сатанинская злоба. Сатанинщина, сатановщина,
дьявольщина, бесовщина. Сатанить, бесноваться, или вдаваться в сатанинские
дела; Отбилась от рук жена, так что твой сатана! Где сатана не сможет, туда
бабу пошлет. Он сатане в дядьки годится. И сатана в славе, да не подобру. Муж
да жена - одна сатана. Удавился, так сатане обручился. Сатана и святых
искушает. (сл. Вл. Даля)
ФАРИСЕЙ, фарисея, м. (от
др.-евр. paras - разлучать). В древней Иудее - член религиозно-политической партии
зажиточных слоев городского населения, отличавшейся фанатизмом и лицемерием в
выполнении внешних правил благочестия (истор., религ.). (сл. Ушакова)